Как стать автором
Обновить

Комментарии 12

Книга не является полной, если в ней нет примеров того, во что вырождается каждая философия, когда становится преобладающей на местности.

Например, описанное в радужных тонах конфуцианство привело к сворачиванию эпохи великих географических открытия Китая и установлению тотальной закрытой бюрократии (вплоть до замены рая Верховной Канцелярией) и фактической недееспособности государства к началу опиумных войн.
Книгу не читал, но, как я понял, она не о философии самой по себе, а о частном и камерном вопросе о разных подходах к понятию «Как прожить хорошую жизнь», что бы это ни означало. Поэтому великие эпохи и войны тут как-то не о том. Я бы даже подумал про себя, что и философия-то тут немножко не к чему. Ну, действительно, неужели я, прожив, в сущности, уже довольно долгую жизнь буду думать о ней в философских терминах какой-то школы? Разумеется, такого рода размышления иногда имеют место быть и они могут доставить истинное удовольствие. Но понятие «прожить жизнь» уже включает в себя некое поведение итогов. А в этом занятии нет никакого пафоса. Это просто глубоко личный вопрос для каждого человека, имхо.

Можно о вырождении конфуцианства подробности узнать?

Конфуцианство выродилось в бюрократию со всеми прелестями.

В частности, про завершение эпохи географических открытий есть хорошая статья на википедии: ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%83%D1%82%D0%B5%D1%88%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%B2%D0%B8%D1%8F_%D0%A7%D0%B6%D1%8D%D0%BD_%D0%A5%D1%8D

Конкретные причины смены приоритетов государства, его отказа от крупномасштабной морской политики остаются предметом дискуссии историков. В числе важных факторов называются как объективная ситуация (необходимость экономии средств госбюджета в условиях практически постоянной борьбы с монголами и общих экономических проблем империи), так и вековая вражда между конфуцианскими чиновниками-интеллектуалами (которых, столетие спустя, португальцы прозвали «мандаринами») и придворными евнухами (с которыми конфуцианцы ассоциировали строительство флотов и прочие рискованные и дорогостоящие затеи)


Про быт и нравы времени и обычное поведение чиновников (и количество власти в их руках, включая указание на то, что это не самодурство, а система, следующая из религии) — «Цветок сливы в золотой вазе» и китайские авторские и народные сказки, и в целом устройство потустороннего мира: девять небесных управ, не менее бюрократизированный ад, и мытарства народных героев по канцеляриям за печатью на разрешение совершить подвиг.
> этика — основа основ буддизма, где цель жизни — испытывать радость от того, что уменьшаешь страдания и муки других людей.

Этот тот буддизм который про Тибет? Про тот Тибет, где было очень много рабов и им отрубали всё, что угодно, по прихоти?
не очень знаком с историей, но скорее всего следует неравенство житель Тибета != буддист

Речь идёт про Тибет даже 20-го века(вплоть до 1950-ых, когда туда вторгся Китай и силой это всё прекратил, а заодно и увиденное задокументировал), где отрубание частей тела была нормальной практикой("including eye gouging, the pulling out of tongues, hamstringing, and amputation of arms and legs"), применявшейся очень даже буддистскими лицами, монахами, монастырями и далай ламами. Вплоть до применения к детям, во устрашение и "мотивирование" родителей.
В западных описаниях вопроса эта тема чаще обходится довольно аккуратно, ссылаясь что де это вряд ли было так массово, как "коммунистическая пропаганда" вещает; что вообще страны Азии были небогаты; что ну стояло не так уж и ужас-ужас крепостничество/serfdom, ибо серфы побогаче иных свободных азиатов были(практически дословно), "так что не ужас-ужас". Но и упоминания конкретики, уже западными журналистами, исследователями и путешественниками собранной, тоже бывает. Не так чтоб приятное чтение, особенно если с фото.

Тибетский буддизм — очень специфическая штука. В России он наиболее известен по историческим причинам («буддистские» регионы практикуют варианты именно тибетского буддизма, насколько я знаю), но это нерепрезентативная выборка. Извратить можно любую идею, особенно если частью этой идеи является перерождение — так вообще можно любую дичь оправдать «помощью в лучшем перерождении и приближении к нирване». Это не значит, что в буддизме нет интересных и полезных концепций, стоящих внимания (а уж практика осознанности так вообще огонь).
Если смотреть на идеи и не учитывать реализацию идей на местности, то тонких, слабых и отрицательных мест идей можно не найти.

И не «извратить можно любую идею», а «идея имеет границы применимости».
«Никомахова этика» — вещь! Еще порекомендую Макса Штирнера «Единственный и его собственность». По поводу стоиков: интересное направление, читал где-то что большинство сильных мире сего — стоики. Но все же, думаю что жизнь будет неполной, неполноценной, если не пробовать что-то менять, особенно, если разобрался и знаешь как. Хотя, конечно, наблюдается и обратное: конкретные личности меняют судьбы целых народов, думая что знают, что делают.
Эх, ещё коммунизм бы сюда.
Только полноправные пользователи могут оставлять комментарии. Войдите, пожалуйста.