Comments 40
Слышал, что все произведения кинематографа сводятся по сюжету к семи сказкам Шарля Перро. Не помню точно к каким, но «Золушка» среди них — наиболее часто встречающаяся.
Ну иногда еще «Золушок» встречается.
Ну иногда еще «Золушок» встречается.
Ай, молодцы: свести сюжет к эмоциям (emotional arcs, если быть точным), и на этом основании сказать, что есть всего шесть сюжетов.
это обычная типология, и достаточно древняя. есть несколько авторов, у которых разное количество сюжетов, вплоть до 36. не пойму вот только почему этот текст оказался на хабре, а не в каком-нибудь паблике контакта или развлекательном сайте
ru.wikipedia.org/wiki/Тридцать_шесть_драматических_ситуаций
но в наше время в связи с компьютерами и космосом еще несколько ситуаций добавилось
но в наше время в связи с компьютерами и космосом еще несколько ситуаций добавилось
Ну так корпоративный блог сам себя не заполнит
UFO just landed and posted this here
Я сильно подозреваю, что на этот вопрос не будет единого ответа.
Для развлечения, естественно.
зы Сюжетов вообще только три — «про любовь», «про индейцев» и «про новый год».©нар. мудр.
зы Сюжетов вообще только три — «про любовь», «про индейцев» и «про новый год».©нар. мудр.
Для развлечения может читаться беллетристика (массовая литература, лёгкое чтиво), а есть т.н. «высокая литература», поднимающая актуальные проблемы общества, заставляющая задуматься, сделать выводы и, возможно, изменить жизнь. Достоевского крайне трудно назвать развлекательным.
Аналогично с ПО. Есть Pacman, а есть компьютерное зрение, указывающее на возможные локализации опухолей по снимкам.
Аналогично с ПО. Есть Pacman, а есть компьютерное зрение, указывающее на возможные локализации опухолей по снимкам.
Серьезная, полезная литература, при чтении коей думаешь и делаешь выводы и меняешь жизнь — это учебники, справочники, руководства, инструкции, уставы, кодексы и прочеее подобное, что несет объективно-полезную информацию, может быть проверено, оценено и использовано.
А худлит, весь, без разделения — это исключительно развлекательная литература. Одни развлекаются читая про попаданцев-нагибаторов, другие развлекаются читая шизу достоевского. Объективно же занятия эти абсолютно равнозначные.
Популярный же тезис про разницу между «легким читвом» и «высокой литературой» — он не более чем проявление человеческого стремления к статусности. Кто-то понтуется новым айфоном, кто-то знакомством с литературой «недлявсех», и то и другое одинаково благодатно для понтов в силу того что критерии крутости понта задаются самими понтующимися.
А худлит, весь, без разделения — это исключительно развлекательная литература. Одни развлекаются читая про попаданцев-нагибаторов, другие развлекаются читая шизу достоевского. Объективно же занятия эти абсолютно равнозначные.
Популярный же тезис про разницу между «легким читвом» и «высокой литературой» — он не более чем проявление человеческого стремления к статусности. Кто-то понтуется новым айфоном, кто-то знакомством с литературой «недлявсех», и то и другое одинаково благодатно для понтов в силу того что критерии крутости понта задаются самими понтующимися.
Ну вы же глупости говорите. Думаю, число людей, изменивших свою жизнь благодаря чтению инструкций, если и не равно нулю, то пренебрежительно мало.
Я почерпнул знания матана из курса лекций Архипова-Садовничего-Чубарикова. Но я не стал бы изучать матан, если бы не «Магистр Рассеянных Наук». Я учился программировать по справочнику «Turbo Pascal 6». Но я не стал бы учиться программированию, если бы не «А я был в компьютерном городе». Физика и химия? Жюль Верн. Биология? Сетон-Томпсон. Если так задуматься, корни моего интереса практически к любой области знаний лежат в художественной литературе.
Это только первый пришедший мне на ум аргумент. Самый близкий, самый очевидный. Важность художественной литературы не исчерпывается мотивацией к чтению технической. Она в принципе содержит огромный пласт знаний у мире, который упихать в формат справочника, во-первых, проблематично, а во-вторых, никто бы эти справочники не стал читать. И этот пласт в конечном итоге более важен, чем всё, что можно найти в учебниках.
З.Ы. Разделяю вашу нелюбовь к Достоевскому и фэнтези про попаданцев. Слава Господу Маловероятному, что ими мир художественной литературы не ограничивается.
Я почерпнул знания матана из курса лекций Архипова-Садовничего-Чубарикова. Но я не стал бы изучать матан, если бы не «Магистр Рассеянных Наук». Я учился программировать по справочнику «Turbo Pascal 6». Но я не стал бы учиться программированию, если бы не «А я был в компьютерном городе». Физика и химия? Жюль Верн. Биология? Сетон-Томпсон. Если так задуматься, корни моего интереса практически к любой области знаний лежат в художественной литературе.
Это только первый пришедший мне на ум аргумент. Самый близкий, самый очевидный. Важность художественной литературы не исчерпывается мотивацией к чтению технической. Она в принципе содержит огромный пласт знаний у мире, который упихать в формат справочника, во-первых, проблематично, а во-вторых, никто бы эти справочники не стал читать. И этот пласт в конечном итоге более важен, чем всё, что можно найти в учебниках.
З.Ы. Разделяю вашу нелюбовь к Достоевскому и фэнтези про попаданцев. Слава Господу Маловероятному, что ими мир художественной литературы не ограничивается.
>Думаю, число людей, изменивших свою жизнь благодаря чтению инструкций, если и не равно нулю, то пренебрежительно мало.
/усмехаясь
Оно огромно и неисчислимо.
Поскольку чтение инструкции по ТБ, например, кардинально меняет жизнь. Предотвращая её, жизни, безвременное прекращение или получение инвалидности. Ну или большие проблемы у ответственного за ТБ…
Чтение и объективно проверяемое знание ПДД также ежедневно меняет жизнь неисчислимого множества народа.
Итд итп, так что по сравнению с этим влияние худлита на жизнь находится где-то на дне марианской впадины.
>З.Ы. Разделяю вашу нелюбовь к Достоевскому и фэнтези про попаданцев. Слава Господу Маловероятному, что ими мир художественной литературы не ограничивается.
Не «нелюбовь к попаданцам и достоевскому» а отношение к ним как к равноценным развлечениям. Кто-то развлекается читая одно, кто-то другое, разницы нет.
К слову следует заметить что из этого вот списка:
>«Магистр Рассеянных Наук». «А я был в компьютерном городе». Жюль Верн. Сетон-Томпсон
… первые две это вообще научпоп. И замечу, к слову, что всё перечисленное относится именно к категории «легкого чтива», а ни разу не к «высокой литературе», с ее «вечными вопросами и нравственными выборами». Характерно, да.
/усмехаясь
Оно огромно и неисчислимо.
Поскольку чтение инструкции по ТБ, например, кардинально меняет жизнь. Предотвращая её, жизни, безвременное прекращение или получение инвалидности. Ну или большие проблемы у ответственного за ТБ…
Чтение и объективно проверяемое знание ПДД также ежедневно меняет жизнь неисчислимого множества народа.
Итд итп, так что по сравнению с этим влияние худлита на жизнь находится где-то на дне марианской впадины.
>З.Ы. Разделяю вашу нелюбовь к Достоевскому и фэнтези про попаданцев. Слава Господу Маловероятному, что ими мир художественной литературы не ограничивается.
Не «нелюбовь к попаданцам и достоевскому» а отношение к ним как к равноценным развлечениям. Кто-то развлекается читая одно, кто-то другое, разницы нет.
К слову следует заметить что из этого вот списка:
>«Магистр Рассеянных Наук». «А я был в компьютерном городе». Жюль Верн. Сетон-Томпсон
… первые две это вообще научпоп. И замечу, к слову, что всё перечисленное относится именно к категории «легкого чтива», а ни разу не к «высокой литературе», с ее «вечными вопросами и нравственными выборами». Характерно, да.
Да, я неправильно выразился. Чтение инструкций меняет жизнь. Вообще очень много что меняет жизнь. Но инструкции редко меняют направляющий вектор жизни.
Что касается «проклятых вопросов» — они реальны. Мы решаем их каждый день, до последнего дня. Чаще всего, разумеется, маленькие, карликовые версии их. В литературе всё гипертрофировано. Если вопрос оптимального распределения финансов, то обязательно с топором и мозгами по полу. Если вопрос о взаимоотношении чувств и долга, то с благородными разбойниками и кражей невесты из-под венца. И тем не менее, каждый день нам приходится делать непростые выборы, готового решения для которых нет в инструкциях (а если есть — то бойтесь таких инструкций!). Зачастую, конечно, мы опираемся на прецедентное право и автоматически делаем тот же выбор, что и в прошлый раз. Однако выбор существует независимо от того, игнорируем мы его или нет.
Художественная литература — это возможность учиться на чужом опыте. Встречаться со сложными выборами не в реальности, понарошку — но думать над ними по-настоящему. Оценивать точку зрения автора, принимать её или спорить с ней. И быть готовым, когда такой выбор (или его уменьшенная, приземлённая версия) встретится в реальности.
Конечно, те же задачи может выполнять и литература чисто философского толка. Вот только мало кто её стал бы читать. Человек — существо эмоциональное. Ему нужно не просто анализировать гипотетическую ситуацию — ему нужно вжиться в неё. Именно эту функцию выполняет «высокая литература», помимо услаждения читателя изящным слогом.
Что касается «научпопа» — в некотором смысле значительная (и лучшая) часть художественной литературы является научпопом. Несёт пилюлю полезных знаний в сладкой оболочке сюжета. Как, например, «Мёртвые души» являются энциклопедией человеческих типажей. Как «Незнайка на Луне» стал первым учебником экономики для тех, кто учился жить после развала Советского Союза. Про исторические романы даже говорить не буду.
Что касается «проклятых вопросов» — они реальны. Мы решаем их каждый день, до последнего дня. Чаще всего, разумеется, маленькие, карликовые версии их. В литературе всё гипертрофировано. Если вопрос оптимального распределения финансов, то обязательно с топором и мозгами по полу. Если вопрос о взаимоотношении чувств и долга, то с благородными разбойниками и кражей невесты из-под венца. И тем не менее, каждый день нам приходится делать непростые выборы, готового решения для которых нет в инструкциях (а если есть — то бойтесь таких инструкций!). Зачастую, конечно, мы опираемся на прецедентное право и автоматически делаем тот же выбор, что и в прошлый раз. Однако выбор существует независимо от того, игнорируем мы его или нет.
Художественная литература — это возможность учиться на чужом опыте. Встречаться со сложными выборами не в реальности, понарошку — но думать над ними по-настоящему. Оценивать точку зрения автора, принимать её или спорить с ней. И быть готовым, когда такой выбор (или его уменьшенная, приземлённая версия) встретится в реальности.
Конечно, те же задачи может выполнять и литература чисто философского толка. Вот только мало кто её стал бы читать. Человек — существо эмоциональное. Ему нужно не просто анализировать гипотетическую ситуацию — ему нужно вжиться в неё. Именно эту функцию выполняет «высокая литература», помимо услаждения читателя изящным слогом.
Что касается «научпопа» — в некотором смысле значительная (и лучшая) часть художественной литературы является научпопом. Несёт пилюлю полезных знаний в сладкой оболочке сюжета. Как, например, «Мёртвые души» являются энциклопедией человеческих типажей. Как «Незнайка на Луне» стал первым учебником экономики для тех, кто учился жить после развала Советского Союза. Про исторические романы даже говорить не буду.
А худлит, весь, без разделения — это исключительно развлекательная литература. Одни развлекаются читая про попаданцев-нагибаторов, другие развлекаются читая шизу достоевского. Объективно же занятия эти абсолютно равнозначные.
Это в том смысле, что вы не знаете, какой объективный критерий найти для измерения "развлекательности" литературы, и поэтому считаете ее одинаковой?
То, что я вынесу из чтения ПДД, учебника химии или Сандера нашего ВанВугта можно будет проверить на практике. Проверить на соответствие моего понимания тому что туда вложил автор, причем однозначно, и даже вообще в автоматическом режиме, без участия человека.
То же, что вложил в свой креатив автор худлита определяется исключительно личными тараканами автора, и проверке на адекватность понимания не поддается никак. ( Тут следует напомнить про замечательную историю про девочку которой Катаев сочинение написал по «белеет парус одинокий».) Это одинаково касается и т.н. «высокой литературы» и креатива Васи Пупкина с самиздата, посему весь худлит есть одинаково развлекательное чтиво.
То же, что вложил в свой креатив автор худлита определяется исключительно личными тараканами автора, и проверке на адекватность понимания не поддается никак. ( Тут следует напомнить про замечательную историю про девочку которой Катаев сочинение написал по «белеет парус одинокий».) Это одинаково касается и т.н. «высокой литературы» и креатива Васи Пупкина с самиздата, посему весь худлит есть одинаково развлекательное чтиво.
Ну так я ровно это и сказал: вы не можете придумать удовлетворяющий вас критерий, и поэтому считаете, что вся художественная литература — одинаковая. Ну и заодно сразу (исключительно) развлекательная, хотя какая логическая цепочка скрывается за вашим "посему" мне не очень понятно.
Худлит — он разный. Он бывает «нра» и «не нра», это собственно единственный интересующий меня критерий.
А вот с критериями для деления «это беллетристика, она для развлечения» / «это высокая литература, она для духоподъемности и роста», которыми можно было бы померять степень соответствия объективно и независимо — беда, нет их.
И потому — весь он развлечение.
А вот с критериями для деления «это беллетристика, она для развлечения» / «это высокая литература, она для духоподъемности и роста», которыми можно было бы померять степень соответствия объективно и независимо — беда, нет их.
И потому — весь он развлечение.
То есть ни одна прочитанная художественная книга на вас никак не повлияла? Ни один стих ни на что не вдохновил? Но даже если и так с Вами, то это не значит, что с остальными так же.
Писателей, «больших», великих не просто так называют инженерами человеческих душ. Не просто так запрещают «Майн Кампф» (художественных книг это тоже касается, в Китае как-то запретили «Алису в стране Чудес», чтобы «плохо» не влияла на юные китайские умы.)
Писателей, «больших», великих не просто так называют инженерами человеческих душ. Не просто так запрещают «Майн Кампф» (художественных книг это тоже касается, в Китае как-то запретили «Алису в стране Чудес», чтобы «плохо» не влияла на юные китайские умы.)
Иногда лучше переводить Гуглом.
А иногда нет: «1700 English novels» это явно не «1700 английских романов», или я что-то не знаю об авторах первых двух рассмотренных в статье произведений…
А иногда нет: «1700 English novels» это явно не «1700 английских романов», или я что-то не знаю об авторах первых двух рассмотренных в статье произведений…
UFO just landed and posted this here
А если взять цифровую копию романа и применить XOR ко всем её нуликами и единицам, то — о чудо! — обнаружится, что все романы делятся на два фундаментальных типа. Из этого следует масса глубоких выводов, но это не точно.
Ну вот, взяли и всю литературу к синусоидам свели.
Исследователи применили анализ эмоциональной окраски — статистическую методику, часто используемую маркетологами для оценки публикаций в социальных СМИ. В ее рамках каждому слову на основе краудсорсинговых данных назначают определенные «очки тональности».
М.б. я чего не понял, но возник вопрос: а если такой анализ к учебнику матана применить, что будет?
Утверждают что почти все популярные истории, мифы, сказки, легенды, фильмы, книги вообще сводятся в одной и той же сюжетной линии если снять с нее внешнюю оболочку. Причем это не зависит от страны, времени и культуры. Подробнее в Википедии по слову «Мономиф»
UFO just landed and posted this here
Вообще, похоже на правду. Может сюжетов и не шесть штук, но конечное количество. Разнообразие достигается лишь комбинированием ситуаций. Воображение человека вообще устроено так, что чего-то нового он самостоятельно открыть не может, только скомбинировать уже известные ему факты. Или позаимствовать у природы, предварительно выделив паттерн, который сможет использовать. В современном мире, особенно в литературе, очень сложно удивить читателя.
Я сторонник эволюционной теории развлечений (по ссылке начинать читать с «Я рассуждаю так»), которая говорит о том, что истории имеют биологически обоснованный гипнотический эффект, потому что через них мы учимся. Таким образом, форматов истории может быть хоть 6, хоть 36, или два, или даже один, как подсказывают выше. Но разнообразие базируется на разнообразии уроков. А уроки у людей могут быть самые разные.
История про то, что труд приводит к успеху — одна, что хитрость приводит к успеху — другая, а что не в успехе счастье — третья. Это совершенно разные уроки. Истории про то, что соцсети — чудо, подымающее цивилизацию, и что соцсети — ужас, который уничтожит цивилизацию, это две разные истории и обе новые, которые не могли быть рассказаны век назад; даже если у них один формат, то, что в посте назвали «сюжетом».
История про то, что труд приводит к успеху — одна, что хитрость приводит к успеху — другая, а что не в успехе счастье — третья. Это совершенно разные уроки. Истории про то, что соцсети — чудо, подымающее цивилизацию, и что соцсети — ужас, который уничтожит цивилизацию, это две разные истории и обе новые, которые не могли быть рассказаны век назад; даже если у них один формат, то, что в посте назвали «сюжетом».
Борхес считал, что есть 4 типа сюжетов:
осада/оборона, дорога, поиски, самоубийство бога
осада/оборона, дорога, поиски, самоубийство бога
А я слышал, что графики уравнений третьей степени и ниже можно отнести к конечному количеству типов.
- функция монотонная (растёт, убывает или константа)
- функция убывает, а потом возрастает.
- функция возрастает, потом убывает.
- функция возрастает, убывает и снова возрастает
- функция убывает, возрастает и снова убывает
Прочие более-менее гладкие функции можно интерполировать кубическим сплайном — т.е., свести к комбинации полиномов третьего порядка.
Не, ну серьёзно — при взгляде на эти плавные красивые графики возникает ощущение, что их строили по очень малому количеству опорных точек. (Кроме последних двух) Можно сделать какие-то предположения о схожести/различности произведений, но не более того.
Вдобавок, в книге могут переплетаться несколько сюжетных линий, и эмоциональный окрас каждой может быть своим. Например, один гг скатывается, второй в это время возвышается, про третьго автор вообще на какое-то время забыл. Можно происходящие события описывать не в хронологическом порядке. В этих случаях метод с графиками по пяти-шести точкам окажется довольно бесполезным.
Глядя на графики вспоминается:
Бывает все так классно!
Так классно прямо все!
Потом — бабах! — ужасно,
Ужасно стало все…
Бывает все так классно!
Так классно прямо все!
Потом — бабах! — ужасно,
Ужасно стало все…
Ну и, до кучи, можно вспомнить «Указатель сказочных сюжетов по Аарне». Там, ЕМНИП, — несколько десятков.
А сама статья напоминает известную картинку.
А сама статья напоминает известную картинку.
Правда и Истина
Sign up to leave a comment.
6 типовых сюжетов мировой литературы